新儒学的发祥地
日前，著名哲学家、北大博士生导师陈来教授应邀来我市参加国际程朱理学研讨会暨世界朱氏联合会第六次世界代表大会，其间他接受了本报记者的专访。
洛阳是儒学圣地 地位应继续提升
新儒学的发祥地
日前，著名哲学家、北大博士生导师陈来教授应邀来我市参加国际程朱理学研讨会暨世界朱氏联合会第六次世界代表大会，其间他接受了本报记者的专访。他说：“洛阳在儒学发展史上占有重要地位，是新儒学的发祥地，中国儒学对海外的真正影响可以说是从洛阳开始的。洛阳有得天独厚的文化资源，应该很好地利用。”
陈来除了任北京大学哲学系中国哲学史教研室主任外，还是清华大学、武汉大学、香港科技大学的兼职教授，并担任国际儒学联合会理事、中国孔子基金会学术委员会副主任，是中国哲学史学会副会长、国际中国哲学会ＩＳＣＰ副执行长。
他在儒家哲学、宋明理学、现代中国哲学等方面卓有成就。
陈来教授对洛阳深厚的文化底蕴津津乐道，对“洛阳是新儒学的发祥地”的阐释，更是有根有据，令人折服。
儒学的发展可分为三个时期，其一是孔孟时期，其二为宋明理学时期，其三是五四运动以来的儒学新思想时期。
众所周知，中国最早的儒学诞生在山东。
儒家“三子”——孔子、孟子、曾子都在山东。邹，是孟子的故乡；鲁，是孔子的故乡。“洙泗”是当年孔子授徒之处。
所以说孔孟之乡的“洙泗邹鲁”是儒学当之无愧的圣地。
到宋明时期，出现了理学，即新儒学，主要是指程朱理学，其学说把孟子以后中断了１４００年之久的儒学道统承接下来。
理学习惯上也称宋明理学，这是因为理学是在宋代建立，经元代至明代而发展起来的。
洛阳有充分的理由成为“儒学圣地”
陈来列举了以下理由：
其一，程朱理学诞生于伊洛。程朱理学由北宋“二程”兄弟始创，其间经过弟子杨时，再传罗从彦，三传李侗，到南宋由朱熹完成。
洛阳伊川为理学宗师程颢、程颐二夫子讲经传道之地，亦是理学渊源所在。所以说，洛阳是当之无愧的新儒学发祥地。
其二，程朱理学在洛阳形成体系。“二程”作为宋明理学的奠基者，在中原文化中驰誉千载。“二程”在伊川书院讲学著文数十年，门下英才辈出。
“二程”又作为伟大的教育家而名垂后世，传世佳话不胜枚举，“如坐春风”、“程门立雪”等典故流传千古，为广大学子所津津乐道。
其三，在伊洛创立的程朱理学影响到后来的儒家学派。
“北宋五子”的学说建立在“二程”思想体系的基础上。从广义上说，程朱理学也包括由朱熹所吸收的“北宋五子”的学说，并延伸到朱熹的弟子、后辈学者及程朱的信奉者。就是说，有了“二程”才有了朱熹。
由于朱熹是这一派的代表，故又简称朱子学。程朱理学在南宋后期开始为统治阶级所接受和推崇，经元到明、清正式成为国家的统治思想。
其四，程朱理学是近千年中华民族思想、文化的核心，也是东亚文明之根，故有“根在河洛”之说。
程朱理学不仅传承了中华民族的儒学思想，而且不断吸收外来文化发展自己，同时还保留了自己的主体地位，并影响朝鲜、韩国、日本等国家。从这个意义上讲，中国儒学对海外的真正影响可以说是从洛阳开始的。
其五，洛阳还是道学祖庭。程颢、程颐开创的理学也称“洛学”，旧时有学者把邵雍之学归于洛学。“洛学”是道学最重要的组成部分，与“二程”有极大的关系。“二程”之学以“理”为最高哲学范畴，所谓“理”，既指大自然的普遍法则，也指人类社会的普遍规则，适用于自然、社会和一切事物。
这就把儒家传统的“天人合一”思想，用“天人一理”的形式表达了出来，这是“二程”的“洛学”对中国古代哲学的一大贡献。
“二程”的“洛学”的思想核心，就是秉承孔孟儒学精神，强调道德原则对个人和社会的意义，注重内心和精神修养。正因为如此，其学术思想在当时又叫“道学”。
“儒学圣地”、“道学祖庭”的地位需进一步提升
陈来说，一提起洛阳，人们津津乐道的是洛阳作为古都的政治地位，而忽略了洛阳作为古都的文化地位。
当今世界正在走向融合，这种融合不仅是经济方面的，也包括文化方面的。
程朱理学在国际上有广泛的影响。正因如此，我们更应积极参与国际文化融合，程朱理学等文化资源就是我们参与国际文化竞争的资本。洛阳应该更加注重对程朱理学的宣传，进一步提升其“儒学圣地”、“道学祖庭”的地位，团结更多的人以促进洛阳更快发展。
。本文关键词：半岛官方下载入口,半岛官方下载地址,半岛官网App下载
本文来源：半岛官方下载入口-www.zghoushi.com